第3章 族望留原籍，家贫走他乡(第1/2 页)

在后世，人家刘备曹操早已死了上千年，什么样的形象早已在生前固定，但在后人心中却有成千上万个形象。

有仁义，有无耻，有虚伪，有懦弱，有奸诈，有残暴，还特么有可爱！！

有人捧就有人踩，各有拥趸，各有说法，各有佐证。

佐证的信息都是他人写的，古人也是人啊，是人就有七情六欲，智商高低，喜好憎恶。

写下这些信息的人或是实事求是，或是带有偏见，或是以偏概全，也许也是道听途说。

所以历史往往戴着一层或无数层面纱。

看这些信息看到最后，魏安都凌乱了，哭笑不得，完全不知所谓。

想来想去，得出了一个结论。

利。

天下攘攘,皆为利往。

把水搅浑，才好摸鱼。

魏安少年男儿，崇拜强者是其一，加上本来就立志封狼居胥，狼居胥山可是在漠北，所以干异族是其二。

真是尽信书不如无书。

但人总要相信一些。

喜欢的就相信，不喜欢的就拒绝，不影响生活，无关大雅。

在魏安心中，吕布和公孙瓒就是武艺高强对抗异族的汉族英雄的形象。

“如果有吕布这样的武艺，选一个靠谱的靠山，哪怕在乱世，保护家人族人也容易的多。”魏安默默的想道。

虽然经过后世思想的洗礼，但身为汉朝人的魏安还是会把族人放在很重要的位置。

生产力不同，生产方式就不同，社会组织就不同。

华国生产力强大，食物不缺，环境安全，个人生存对周围小集体的依赖大大降低。

而在这个生产力不昌盛且多贼匪的年代，绝大部分个体必须依靠团体才能增加活下去的概率。

而宗族有血液纽带维系，是天然可依靠的团体。

哪怕魏安经历后世的华国，也有类似的情况。

家族背景不强，就容易受到人欺负。

在华国的一些小城市，有背景的人大都在当地生活，靠着背景，做什么都活的滋润。

只有没背景的才背井离乡去大城市搏一搏。

有一句话叫族望留原籍，家贫走他乡，就整体对这种思想和行为进行概括。

想到靠谱的靠山，熟知三国的魏安脑袋里率先想到的是曹、刘、孙。

旋即又

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