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第七十九章物母(第2/2 页)

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么东西”

“小坏,你叫麻子在方圆百米范围内布警,叫旺财进入警戒范围之内,一旦有意外发生,我们要能够全身而退”张仲想了想,给自己身上套上一件透明超薄的全身铠甲:“小坏,你要麻子也给旺财带一件圣衣过去,我们还是小心点为上”

斗,不能蛮干,也要动脑子,首先得准备好退路。

安排好这些,张仲这才开始思考这“土”属性圣坛的问题。

首先,得把土珠找出来,这可是以后离开背面的必需品。两跟横的圆柱,一根竖的圆柱,横柱照样在旋转,好在悬空有1米来高,可以半蹬着观察。

道修既然说出了土珠,想必这东西应该不难找,张仲在中间圆柱下摸摸,果然摸到了土层,搓一搓,成了一土丸子扔进小坏体内。

下面,就要想如何让这圣坛恢复了,既然道修不意他恢复这个圣坛,想来这恢复的难度也就相当的大。

张仲盘膝坐在圣坛三根圆柱之下,仔细观察。

土,在五行当中主信,是“稼禾啬”的意思,播种为稼,收获为禾啬,土具有载物,生化藏纳之能,故土载四方,具贡献厚重之性。

简单点说,土号称:万物之母!

从空中的圣坛圆柱来看,两根横,稳稳的立在空中,一竖从他们当中冒出头来,象征着万物生长。

就笔划的意思分析,横代表了稳定,厚重,而竖代表了锐意向上,土的字形其实就是在厚重的基础上,拥有勃勃向上的进取精神。

无稳无横就是根基不牢,而无竖就是不生。

真正的土,应该是即稳又生。不稳定的土就如同细沙,寸草难长;反过来没有养育生命的土地,就如同泥石流一般,也没有稳定而言。

现在,这个圣坛不能产生圣土,但依然还在运转,按照道修所说,这土感受到牛头人部落人口达到了极限,从而停止了圣土的产生,那么,现在,张仲要让圣坛生出圣土,就等于得调节这圣坛的人口设定。

张仲曾经涉猎过中华古文化,对五行一说了解一些,按照五行相生相克的关系:是火生土,木克土。

火然烧物体化成灰尘而生土,树木生长于土吸养分而克土

土是万物之母,土属性圣坛自然会时时刻刻生生不息以生万物,而物生的多了,尤其是牛头人赖以生存的草木生的多了,木克土,土属性圣坛由此失去了妙用,是不是这样呢?

那么,就这个

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